汉字结构解密：说文解字里的文化隐喻

探索中华文化之根：从《说文解字》看汉字里的隐喻

习近平总书记曾强调，要用现代科技手段保护和利用好古籍，挖掘其中的文化精髓。那么，如何将这一要求落实到《说文解字》的研究上呢？我认为，关键在于运用现代语言学的方法，重新审视这部经典，解读汉字中蕴含的文化密码。

其实，汉字本身就充满了隐喻。许慎在《说文解字》中提到的“近取诸身，远取诸物”，就揭示了汉字创造之初，先民们是如何通过观察自身和周围世界，将具体形象转化为抽象符号的。这种隐喻思维，正是我们理解汉字，乃至理解中国文化的重要钥匙。

中华经典中的隐喻研究：两种视角

目前，学界对中华经典中的隐喻研究主要有两种方式：

一是从认知语言学的角度，分析经典文本中的隐喻表达，揭示其背后的认知机制。比如，有学者研究《孟子》中的隐喻，发现其中蕴含着中华文化的隐喻认知观念。也有学者利用隐喻识别法和隐喻批评分析法，解读《诗经》中的隐喻世界。

二是从认知翻译学的角度，研究中华经典的翻译问题。比如，有学者以《道德经》的英译本为语料，探讨“道”这一概念在英译文本中的隐喻构建与意义表达。还有学者从隐喻翻译的角度，分析《道德经》英译本是否准确传递了隐喻内涵。

隐喻知识库：华夏典籍研究的新工具

认知隐喻学是21世纪重要的语言学理论。但是，要更好地运用它，我们需要更扎实的语料库研究。目前，虽然有一些隐喻知识库，但主要收集的是英语、德语和法语的语料，汉语语料相对较少。因此，建设专门的汉语隐喻知识库，对于研究汉语词汇化隐喻，特别是汉语典籍词汇隐喻，具有重要意义。

如何将语料库语言学和隐喻知识库运用于汉语典籍研究上？这是一个难度较大，但对推动我国典籍词汇语料库研究有重要意义的尝试。这需要研究者具备独立创新能力和探索精神，并充分利用当代语言学的最新研究成果。

《说文解字》：认知隐喻研究的新视角

汉字的产生本身就带有隐喻性。汉字最初是用来指称具体事物的，但随着先民思想的进化，象形字也逐渐被赋予抽象意义。汉字的字形基于造字者对客观事物的抽象化，汉字的形成源于造字主体理性思维发展到一定程度后，利用隐喻思维将字形与所指称事物建立联系的象似性偏好。

汉字构造的认知隐喻研究表明，汉字构造隐喻的理据主要体现在三方面：汉字的形体造意与字义的隐喻联系；汉字字素的意义与整字所记录语词意义的隐喻联系；文字读音的语源义与所记录语词意义的隐喻联系。因此，从以上三个方面探讨《说文解字》中的汉字构造隐喻，不仅符合汉字构造层面的学理渊源，更有利于进一步探究中华先民独特的思维模式，揭示中华民族传统文化的深层结构。

有学者以Metalude隐喻知识库为框架，自建《说文解字》隐喻字汇库作为汉英词汇化隐喻模式比较研究平台，把《说文解字》的文字构造、字源和词汇上的相关隐喻放置在这个平台上进行剖析，进而探索汉英语字（词）汇化隐喻的内在模式。这种研究，揭示了汉字概念隐喻的生理基础及文化动因。比如，通过对《说文解字》中女部字的研究，我们可以窥见古代社会的两性关系及其社会地位。

从比较词源看《说文解字》：跨语系的文化对话

通过比较《说文解字》中某些字（词）汇与英语、法语、拉丁语中表达类似概念的词汇，我们可以发现不同语言中概念隐喻和隐喻词汇的文化理据，从而更加凸显中华文化的独特之处。这种跨语系的词源比较研究，能够为其他人文科学提供语言佐证和新的研究线索。

认知隐喻：增强中华民族共同体意识

对《说文解字》中汉字构造隐喻的研究，有助于我们深入了解中华民族文化中的共同认知，强化国人的文化自信。而基于比较词源的文化对比研究，则通过对比的方式，揭示不同语言中概念隐喻和隐喻词汇的文化理据，更加凸显中华文化的独特之处，有利于进一步铸牢中华民族共同体意识。

总之，对《说文解字》的研究，不仅是对汉字本身的解读，更是对中华文化的一次深刻探索。通过现代语言学的方法，我们可以挖掘出汉字中蕴藏的丰富信息，为传承和发展中华优秀传统文化贡献力量。

来源： 中国社会科学网-中国社会科学报